GUADALAJARA, Jal., noviembre 25 (EL UNIVERSAL).- Para la arquidiócesis de Guadalajara, la homosexualidad, la llamada ideología de género y el feminismo son "aberraciones" que pueden destruir la estructura básica de la sociedad.
En la sección editorial de la edición 721 de El Semanario, publicación del arzobispado tapatío que se distribuirá el próximo domingo, el sacerdote Antonio Gutiérrez Montaño, presidente del Consejo Editorial, escribió primero de la castidad, las relaciones sexuales y la homosexualidad.
En referencia al ciclo de conferencias denominadas "Camino a la castidad" realizadas los días 12, 13 y 14 de noviembre pasados, y que presuntamente patrocinó la Secretaría General de gobierno del estado de Jalisco, aclaró que la intención del evento no era "curar de la homosexualidad".
"Hubo personas que se inscribieron en este taller, que nada tenían qué ver con el mismo, que iban a buscar elementos para atacar la intención de la Iglesia de que seamos castos, como lo debe ser el esposo (siendo fiel a su cónyuge), el consagrado (siendo célibe), el soltero y el homosexual.
"Todos podemos, aunque la subcultura del sexo nos esté presentando la imposibilidad de lograrlo, ser castos", advirtió.
Para el presbítero hay dos tipos de homosexualidad, de las que "una sí es curable".
"Se hace una distinción, que no parece infundada, entre los homosexuales cuya tendencia, proviniendo de una educación falsa, de falta de normal evolución sexual, de hábito contraído, de malos ejemplos y de otras causas análogas, es transitoria o al menos no incurable, y aquellos otros homosexuales que son irremediablemente tales por una especie de instinto innato o de constitución patológica que se tiene por incurable", advirtió.
"Indudablemente, esas personas homosexuales deben ser acogidas con comprensión en la acción pastoral, y deben ser sostenidas en la esperanza de superar sus dificultades personales y su inadaptación social.
También su culpabilidad debe ser juzgada con prudencia.
Pero no puede emplearse ningún método pastoral que reconozca una justificación moral", agregó.
"Según el orden moral objetivo, las relaciones homosexuales son actos privados de su regla esencial e indispensable.
En la Sagrada Escritura están calificados como graves depravaciones, e incluso presentados como la triste consecuencia de una repulsa de Dios.
Ahora bien, este juicio de la Escritura no permite concluir que todos los que padecen de esta anomalía son del todo responsables, personalmente, de sus manifestaciones; pero atestigua que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados y que no pueden recibir aprobación en ningún caso".
Párrafos más adelante, con base en un documento titulado La colaboración del hombre y la mujer en la Iglesia y en el mundo, publicado en tiempos del Papa Juan Pablo II por el entonces cardenal Joseph Ratzinger, Gutiérrez Montaño arremetió contra el feminismo.
Tras el subtítulo Las frecuentes aberraciones, el directivo de El Semanario dijo: "Entre las principales desviaciones sobre esta materia, que en fechas recientes se han llevado a extremos, podría considerarse el feminismo.
Como por desgracia nunca han faltado hombres que se dan el lujo de maltratar, humillar o golpear a la mujer, esposa o no, en un afán de mostrar su supuesta superioridad y autoridad".
"Ante tales manifestaciones opresivas fue como han resurgido con gran fuerza esas corrientes feministas que se han extendido por casi todo el mundo, y quienes las encabezan pretenden invertir el orden, crear el poder femenino y despojar al hombre de lo que se ha adueñado; esto es, de sus tradicionales cotos de poder económico, social, político, cultural etcétera, así como de sus actitudes machistas y dominantes".
Por último, calificó como "desviación" la llamada ideología de género.
"A la fecha, esta ideología ha logrado permear diversas instituciones políticas, sociales y religiosas, difundiendo la idea de que la diferencia de sexos no es fundamental, estructural o querida por Dios, sino, más bien, una cuestión surgida a través de la historia; y se señala, por ende, que cada quien tiene la libertad de escoger el género que más le plazca y le acomode según sus propias orientaciones y gustos sexuales".
"Recomiendo, entonces, a todos los fieles, leer y reflexionar sobre este capital documento La colaboración del hombre y la mujer en la Iglesia y en el mundo, y a quienes tienen responsabilidad en la sociedad, que profundizan en los errores de ese feminismo a ultranza o de esa ideología de género, que pueden dañar profundamente la concepción fundamental de lo que es el ser humano, varón y mujer, y destruir la estructura básica de la sociedad", concluyó.
Yahoo noricias
----------
Sigo sin entender porque la gente sigue este tipo de religión la cual predica cosas muy distintas. Hablan del amor y respeto al projimo pero ellos son los primeros que atacán.
La iglesia no evoluciona y sigue en sus pensamientos de puro interes y dominación. Pero la gente ¿Por qué les sige? Explicitamente las mujeres, sobretodo porque atacan más a las feminas y las ponen en un rango inferior. Piense gente, ¿En dónde hay candidatas a que las mujeres tengan un rango superior y "control" supremos sobre el vaticano?
8.04.2010
Robert Johnson
En 1911 en Hazlehurst, Mississipi, nació el gran Robert Leroy Johnson.
La leyenda cuenta que el joven Johnson tocaba guitarra de manera "normal", no era la gran cosa en el mundo del blues, sin embargo tras su larga desaparición fue cuando se le encontró cantando y tocando en las calles con una técnica espectacular cuyas letras y sonidos en las canciones eran (y siguen siendo) lo más alto en el estilo del blues.
El mismo decía que con su guitarra espero en un cruce de caminos en la plantación Dockery y que al cabo de un rato un hombre negro (que dice era el Diablo) le pidió su guitarra y el hombre la afinó, haciendo que se convirtiera en el mejor cantante y compositor del blues, a cambio de su alma.
Hasta que el 16 de agosto de 1938, murió después de tres días de horrible agonía. Tenía 27 años. Se dice que el músico estaba actuando y después del concierto, se puso a flirtear con una joven casada con el dueño del local. Le pasaron a Johnson una botella de whisky abierta para celebrar su éxito. Casi todo el mundo coincide en que el whisky que contenía estaba envenenado con estricnina (veneno que en la dosis adecuada puede provocar convulsiones y asfixia, terminando en la muerte).
Grabo 29 canciones de estudio vendiendo 5,000 copias siendo revividas en los 60's por John Hammond pasándosela a Bob Dylan quien quedo fascinado.
El cineasta Walter Hill rodó una película inspirada en la leyenda de Robert Johnson; Crossroads (Encrucijadas) protagonizada por Ralph Macchio, que al final del filme se bate en un duelo de guitarras con Steve Vai, quien escribió todo el duelo y quién realmente toco las partes de Ralph Macchio.
Eugene, el joven estudiante de guitarra clásica, amante del blues y la música de Robert Johnson, conoce en un asilo a Willy Brown quien dice que acompaño a Johnson en sus últimas grabaciones y haber escuchado un tema inédito haciendo un trato en el cual el anciano le enseñara el tema a cambio de que le lleve a Mississipi, la tierra del blues. En la encrucijada de la ruta 61, Brown vendió su alma al Diablo a los 17 años para aprender a tocar la armónica, al encontrarse de nuevo con ese Diablo realizan un nuevo pacto en donde Eugene sale involucrado.
Robert Johnson - Me and the Devil Blues
Crossroads movie blues guitar clip 1
La leyenda cuenta que el joven Johnson tocaba guitarra de manera "normal", no era la gran cosa en el mundo del blues, sin embargo tras su larga desaparición fue cuando se le encontró cantando y tocando en las calles con una técnica espectacular cuyas letras y sonidos en las canciones eran (y siguen siendo) lo más alto en el estilo del blues.
El mismo decía que con su guitarra espero en un cruce de caminos en la plantación Dockery y que al cabo de un rato un hombre negro (que dice era el Diablo) le pidió su guitarra y el hombre la afinó, haciendo que se convirtiera en el mejor cantante y compositor del blues, a cambio de su alma.
Hasta que el 16 de agosto de 1938, murió después de tres días de horrible agonía. Tenía 27 años. Se dice que el músico estaba actuando y después del concierto, se puso a flirtear con una joven casada con el dueño del local. Le pasaron a Johnson una botella de whisky abierta para celebrar su éxito. Casi todo el mundo coincide en que el whisky que contenía estaba envenenado con estricnina (veneno que en la dosis adecuada puede provocar convulsiones y asfixia, terminando en la muerte).
Grabo 29 canciones de estudio vendiendo 5,000 copias siendo revividas en los 60's por John Hammond pasándosela a Bob Dylan quien quedo fascinado.
El cineasta Walter Hill rodó una película inspirada en la leyenda de Robert Johnson; Crossroads (Encrucijadas) protagonizada por Ralph Macchio, que al final del filme se bate en un duelo de guitarras con Steve Vai, quien escribió todo el duelo y quién realmente toco las partes de Ralph Macchio.
Eugene, el joven estudiante de guitarra clásica, amante del blues y la música de Robert Johnson, conoce en un asilo a Willy Brown quien dice que acompaño a Johnson en sus últimas grabaciones y haber escuchado un tema inédito haciendo un trato en el cual el anciano le enseñara el tema a cambio de que le lleve a Mississipi, la tierra del blues. En la encrucijada de la ruta 61, Brown vendió su alma al Diablo a los 17 años para aprender a tocar la armónica, al encontrarse de nuevo con ese Diablo realizan un nuevo pacto en donde Eugene sale involucrado.
Robert Johnson - Me and the Devil Blues
Crossroads movie blues guitar clip 1
7.27.2010
Hablando de los Nazis y Antisemitas
El siglo XIX es el siglo del nacionalismo: las luchas nacionales empujaron a los estudiosos a acrecentar el número de supuestas razas y subrazas. El énfasis mayor en Alemania se debe a dos razones: 1) Hasta 1870 sus muchas divisiones políticas internas habían incrementado el fervor nacionalista; y 2) la mayoría de los monarcas europeos eran de ascendencia germánica (recuérdese además que la monarquía dividía a la sociedad medieval en tres estratos: plebe, clero y nobleza, y ésta era considerada la superior, de "sangre azul").
El filósofo Johann Fichte enseñaba que el alemán era la lengua original de Europa (Ursprache) y los alemanes la nación original (Urvolk). Con todo, la visión de Fichte no se quedaba en la superioridad alemana y reflexionaba especialmente acerca de los judíos: "¿Darles derechos civiles? No hay otro modo de hacerlo sino cortarles una noche todas sus cabezas y reemplazarlas por otras cabezas que no contengan un solo pensamiento judío. ¿Cómo podemos defendernos de ellos? No veo alternativa sino conquistar su tierra prometida y despacharlos a todos allí. Si se les otorgan derechos civiles van a pisotear a los otros ciudadanos".
La lingüística. Ya desde los descubrimientos de William Jones en 1786 yla Ley de Grimm de 1822, se deducía de la afinidad entre el sánscrito, griego y latín, que había un origen común de idiomas indoeuropeos (incluídos celta y gótico, supuestamente el más antiguo de los germánicos). Se tuvo por cierto que las lenguas europeas derivaban del sánscrito, y las naciones que las hablaban pertenecían a la raza aria (que en sánscrito significa "noble").
El contraste de la llamada raza aria fue la "semita", de la que supuestamente derivaban las naciones que habían hablado lenguas semitas en el pasado. Lassen argüía que "los semitas no poseen el equilibrio armonioso entre todos los poderes del intelecto, tan característico de los indogermánicos" y su colega francés Ernest Renan condenaba "la espantosa simplicidad de la mentalidad semita". Todas las creaciones del espíritu humano (con la posible excepción de la religión) fueron atribuídas a los "arios" y por ello los alemanes, los más "puros", debían eludir mezclarse con razas inferiores. Debido a esa pretendida "pureza teutónica", los estudiosos alemanes optaron por la denominación indogermánica.
Durante la primera mitad del sigloXIX se hicieron muchos esfuerzos para racionalizar el odio. Bruno Bauer en Die Judenfrage (1843) denuesta el "espíritu nacional judío" y el compositor Richard Wagner escribe en La judería en la música (1850): "Debemos explicarnos por qué nos repele la naturaleza y personalidad de los judíos... Para compreder nuestra repugnancia instintiva por la esencia primaria del judío, consideremos primero cómo fue posible que el judío deviniera en músico..."
Las justificaciones científicas no provenían sólo desde lo sociológico. Un pionero que había pasado inadvertido fue Karl Grattenauer, quien en 1803 había ofrecido una explicación de vanguardia de por qué los judíos tienen mal olor: hay un fedor judaico producido por cierto amonium pyro-oleosum.
La creencia de que los judíos constituían una raza separada, oriental, se difundió ampliamente durante la segunda mitad del siglo pasado, y en Alemania se tradujo también al mundo de la política. Bajo gobierno de Bismarck, se entendió cínicamente que la judeofobia podía servir de instrumento para completar la unificación de Alemania. Como ironizara en retrospectiva Israel Zangwill (1920): "Si no hubiera judíos, habría que inventarlos para uso de los políticos... son indispensables como antítesis de una panacea; causa garantizada de todos los males". En efecto, a fines de siglo surgen en Alemania partidos políticos abiertamente judeófobos, con tres fundamentos ideológicos, a veces combinados: el económico, el religioso, y el voelkish (nacional-racial). Aunque al principio no tuvieron muchos afiliados, su propaganda seducía a grandes sectores de la población.
El primero en organizar el uso de la judeofobia como levadura para un movimiento de masas fue Adolf Stoecker en Berlín. Su Partido de Trabajadores Cristiano-Socialistas (1878) no atrajo votos con una plataforma de ética social cristiana, así que la cambió por una judeofóbica, que inspiró a todo un movimiento estudiantil antijudío a partir del Verein Deutscher Studenten de 1881. Con apoyo conservador, Stoecker fue electo al Reichstag. Para esa época se creaba la mentada Liga de los Antisemitas de Wilhelm Marr, dedicada ésta a temas étnicos más que a soioeconómicos. Y un famoso académico, Heinrich von Treitschke, les otorgó respetabilidad al denominar a todo exceso antijudío "una reacción brutal y natural del sentimiento nacional alemán contra un elemento extranjero". Treitschke acuñó la máxima Die Juden sind unser Unglück! ("-los judíos son nuestra desgracia!") que medio siglo después se transformó en lema de los nazis.
En 1882 se reunió en Dresden el Primer Congreso Antijudío, azuzado por un libelo de sangre en Tisza-Eszlar. Con delegados de Alemania, Austria y Hungría, creóla Alianza Antijudía Universal. Hubo más congresos en Chemnitz 1883, Kassel 1886 y Bochum 1889. Los racistas más pendencieros terminaron por escindirse del partido de Stoecker y en 1886 Otto Boeckel fue elegido al Reichstag como el primer judeófobo per se. A los pocos a¤os fundó el Partido Popular Antisemita, y dieciséis candidatos judeófobos fueron electos al Reichstag en 1893. En 1895, por primera vez en la historia, un partido llegaba al poder con una plataforma judeófoba. Fue el Partido Social Cristiano de Viena, cuyo líder, Karl Lueger, mientras era burgomaestre de la ciudad, recibió la visita de un joven admirador llamado Adolf Hitler.
También a principios de esa década se propuso la doctrina de la judeofobia racial. Para su iniciador, Eugen Dühring "habrá un problema judío aún si cada judío le da la espalda a su religión y se une a una de nuestras principales iglesias... Son precisamente los judíos bautizados los que penetran más profundamente... los judíos deben ser definidos solamente en base de la raza".
En 1899 Houston Chamberlain (yerno de Wagner) elaboró cabalmente la antítesis ario-semita en Los fundamentos del siglo XIX, voluminoso manual de los académicos judeófobos, que explicaba cómo desde la antigüedad "...los arios cometieron el fatal error de proteger a los judíos (bajo el rey persa Ciro) y así permitieron que el germen de la intolerancia semítica esparciera su veneno porla Tierra durante milenios, una maldición contra todo lo que es noble y una vergüenza para el cristianismo". No todos los racistas coincidieron en esto. Por ejemplo, los neopaganos como Alfred Rosenberg y Walter Darré, consideraron el cristianismo como una ense¤anza "típicamente semítica" que socavaba el espíritu "germánico" por medio de una mentalidad de esclavos. Esas diferencias acerca de qué es ario y qué es semita, fue precisamente el problema que nunca resolvieron los racistas.
Su solución fue simple: todo lo bueno era apropiado para "los arios" y lo malo era "semita". Para Chamberlain, por ejemplo, el ideal era el nórdico rubio y dolicocéfalo, entre los que no dudó en incluir nada menos que a Dante Alighieri, e incluso al Rey David y a Jesús. Pero como los gustos de los racistas variaban, algunos resultados de su método fueron tragicómicos. Goethe por ejemplo, era para Chamberlain un "ario perfecto y puro"; para Fritz Lentz, un "híbrido teutónico-asiático"; para Otto Hauser, "un mestizo, puesto que en el Fausto hay centenares de versos lastimosamente malos".
Sin duda aquí radica la paradoja de este racismo: en la vastísima literatura acerca del "veneno judío", y a pesar de la enorme infraestructura montada para combatirlo, no se dio jamás una definición racial del judío. Nunca llegaron más allá de definirlo como alguien cuyos abuelos profesaron la religión judía. Así y todo, algunos fanáticos construyeron sistemas escatológicos muy elaborados en los que la lucha entre la raza aria y la semita era la contrapartida de la lucha final entre Dios y fuerzas diabólicas.
El hecho es que para 1900 la existencia de una raza aria era tenida por la mayoría como una verdad científica, y ya había todo un enorme aparato teórico que denunciaba la "influencia judía" en el arte, las leyes, la medicina, filosofía, literatura, etc. Un ejemplo particularmente escandaloso (aunque menor) fue la obra del campeón mundial de ajedrez Alexander Alekhine, Ajedrez ario contra ajedrez judío en la que se sostiene que los judíos juegan al ajedrez de un modo distinto, hiperdefensivo y oportunista.
Si consideramos que los postulados judeofóbicos raciales habían penetrado por doquier en Alemania, se entiende el meteorítico crecimiento del nazismo, sobre todo si agregamos la simplicidad de su postura maniquea, que seduce a las masas. De veinte mil afiliados en 1923, el Partido Nazi recibió en 1930 dos millones y medio de votos, elevando a sus representantes en el Reichstag de12 a 107. Dos a¤os después, ya eran 230. Cuando ascendieron al poder en 1933, el dogma judeófobo era una mitología filtrada en todos los órdenes de la vida, que sirvió para justificar el Holocausto.
El insulto a los judíos servía para enseñar a la juventud alemana el rechazo del pacifismo sentimental. Los maestros lo hacían en clase reprimiendo "debilidades" de otros niños. Siglos de odio acumulado se descargaron contra una población indefensa atrapada en Europa. El judío ya no era el chivo emisario, ni siquiera un miembro de una raza inferior. Era el culpable de todo mal: la derrota alemana enla Gran Guerra (tal acusación era llamada "la teoría de la pu¤alada en la espalda"), la inflación, el crimen, todo. El judío era el destructor inherente, el envenenador de la pureza. Y era incorregible. Sólo restaba una "Solución Final", que el slogan nazi explicitó claramente: Juda Verrecke! (judería, pereced!).
Al comienzo se fingió legalidad, se simuló autodefensa nacional. Luego el programa se aceleró: aislamiento, pauperización, expulsión, exterminio. Pero incluso antes de que el gobierno actuase, las tropas de asalto nazis, la policía y los afiliados del partido tomaron la acción en sus propias manos. Las golpizas, los boycots económicos, y los asesinatos de judíos fueron experiencias cotidianas. Se condenó al ostracismo a los judíos que ejercían como abogados, médicos, maestros, periodistas, académicos y artistas. Los ni¤os judíos eran insultados en las escuelas, por compa¤eros y por maestros, y regresaban a sus casas golpeados, pálidos y temblorosos. Una estrella amarilla debia exhibirse en la ropa, los libros de judíos eran incendiados en público.
Antes de que concluyera 1933, los judíos alemanes eran hombres desesperados, mujeres sollozantes y ni¤os aterrorizados. En septiembre de 1935 las Leyes de Nürenberg cancelaron la ciudadanía de todos los judíos, quienes pasaron a ser "huéspedes". La única salida era la emigración o el suicidio. Se limitó la salida de bienes del país, y para 1938 no podía sacarse ni siquiera un marco. Esta medida enriquecía al gobierno con cada partida, y también hacía del judío un inmigrante aun más indeseable en los países a los que presentaba su solicitud.
La Noche de los Cristales (10/11/1938) fue el horror: ultrajes, asesinatos, saqueos y violaciones. Los judíos corrían presas del pánico mientras hordas de nazis los perseguían. Más de cien judíos fueron asesinados, treinta y cinco mil arrestados (y eventualmente enviados a los campos de muerte), siete mil quinientos negocios saqueados y seiscientas sinagogas incendiadas, mientras los altoparlantes anunciaban: "se requiere de todo judío que decida colgarse, que tenga la amabilidad de colocar en su boca un papel con su nombre, para que sea identificado". El Holocausto había comenzado.
El filósofo Johann Fichte enseñaba que el alemán era la lengua original de Europa (Ursprache) y los alemanes la nación original (Urvolk). Con todo, la visión de Fichte no se quedaba en la superioridad alemana y reflexionaba especialmente acerca de los judíos: "¿Darles derechos civiles? No hay otro modo de hacerlo sino cortarles una noche todas sus cabezas y reemplazarlas por otras cabezas que no contengan un solo pensamiento judío. ¿Cómo podemos defendernos de ellos? No veo alternativa sino conquistar su tierra prometida y despacharlos a todos allí. Si se les otorgan derechos civiles van a pisotear a los otros ciudadanos".
La lingüística. Ya desde los descubrimientos de William Jones en 1786 y
El contraste de la llamada raza aria fue la "semita", de la que supuestamente derivaban las naciones que habían hablado lenguas semitas en el pasado. Lassen argüía que "los semitas no poseen el equilibrio armonioso entre todos los poderes del intelecto, tan característico de los indogermánicos" y su colega francés Ernest Renan condenaba "la espantosa simplicidad de la mentalidad semita". Todas las creaciones del espíritu humano (con la posible excepción de la religión) fueron atribuídas a los "arios" y por ello los alemanes, los más "puros", debían eludir mezclarse con razas inferiores. Debido a esa pretendida "pureza teutónica", los estudiosos alemanes optaron por la denominación indogermánica.
Durante la primera mitad del sigloXIX se hicieron muchos esfuerzos para racionalizar el odio. Bruno Bauer en Die Judenfrage (1843) denuesta el "espíritu nacional judío" y el compositor Richard Wagner escribe en La judería en la música (1850): "Debemos explicarnos por qué nos repele la naturaleza y personalidad de los judíos... Para compreder nuestra repugnancia instintiva por la esencia primaria del judío, consideremos primero cómo fue posible que el judío deviniera en músico..."
Las justificaciones científicas no provenían sólo desde lo sociológico. Un pionero que había pasado inadvertido fue Karl Grattenauer, quien en 1803 había ofrecido una explicación de vanguardia de por qué los judíos tienen mal olor: hay un fedor judaico producido por cierto amonium pyro-oleosum.
La creencia de que los judíos constituían una raza separada, oriental, se difundió ampliamente durante la segunda mitad del siglo pasado, y en Alemania se tradujo también al mundo de la política. Bajo gobierno de Bismarck, se entendió cínicamente que la judeofobia podía servir de instrumento para completar la unificación de Alemania. Como ironizara en retrospectiva Israel Zangwill (1920): "Si no hubiera judíos, habría que inventarlos para uso de los políticos... son indispensables como antítesis de una panacea; causa garantizada de todos los males". En efecto, a fines de siglo surgen en Alemania partidos políticos abiertamente judeófobos, con tres fundamentos ideológicos, a veces combinados: el económico, el religioso, y el voelkish (nacional-racial). Aunque al principio no tuvieron muchos afiliados, su propaganda seducía a grandes sectores de la población.
El primero en organizar el uso de la judeofobia como levadura para un movimiento de masas fue Adolf Stoecker en Berlín. Su Partido de Trabajadores Cristiano-Socialistas (1878) no atrajo votos con una plataforma de ética social cristiana, así que la cambió por una judeofóbica, que inspiró a todo un movimiento estudiantil antijudío a partir del Verein Deutscher Studenten de 1881. Con apoyo conservador, Stoecker fue electo al Reichstag. Para esa época se creaba la mentada Liga de los Antisemitas de Wilhelm Marr, dedicada ésta a temas étnicos más que a soioeconómicos. Y un famoso académico, Heinrich von Treitschke, les otorgó respetabilidad al denominar a todo exceso antijudío "una reacción brutal y natural del sentimiento nacional alemán contra un elemento extranjero". Treitschke acuñó la máxima Die Juden sind unser Unglück! ("-los judíos son nuestra desgracia!") que medio siglo después se transformó en lema de los nazis.
En 1882 se reunió en Dresden el Primer Congreso Antijudío, azuzado por un libelo de sangre en Tisza-Eszlar. Con delegados de Alemania, Austria y Hungría, creó
También a principios de esa década se propuso la doctrina de la judeofobia racial. Para su iniciador, Eugen Dühring "habrá un problema judío aún si cada judío le da la espalda a su religión y se une a una de nuestras principales iglesias... Son precisamente los judíos bautizados los que penetran más profundamente... los judíos deben ser definidos solamente en base de la raza".
En 1899 Houston Chamberlain (yerno de Wagner) elaboró cabalmente la antítesis ario-semita en Los fundamentos del siglo XIX, voluminoso manual de los académicos judeófobos, que explicaba cómo desde la antigüedad "...los arios cometieron el fatal error de proteger a los judíos (bajo el rey persa Ciro) y así permitieron que el germen de la intolerancia semítica esparciera su veneno por
Su solución fue simple: todo lo bueno era apropiado para "los arios" y lo malo era "semita". Para Chamberlain, por ejemplo, el ideal era el nórdico rubio y dolicocéfalo, entre los que no dudó en incluir nada menos que a Dante Alighieri, e incluso al Rey David y a Jesús. Pero como los gustos de los racistas variaban, algunos resultados de su método fueron tragicómicos. Goethe por ejemplo, era para Chamberlain un "ario perfecto y puro"; para Fritz Lentz, un "híbrido teutónico-asiático"; para Otto Hauser, "un mestizo, puesto que en el Fausto hay centenares de versos lastimosamente malos".
Sin duda aquí radica la paradoja de este racismo: en la vastísima literatura acerca del "veneno judío", y a pesar de la enorme infraestructura montada para combatirlo, no se dio jamás una definición racial del judío. Nunca llegaron más allá de definirlo como alguien cuyos abuelos profesaron la religión judía. Así y todo, algunos fanáticos construyeron sistemas escatológicos muy elaborados en los que la lucha entre la raza aria y la semita era la contrapartida de la lucha final entre Dios y fuerzas diabólicas.
El hecho es que para 1900 la existencia de una raza aria era tenida por la mayoría como una verdad científica, y ya había todo un enorme aparato teórico que denunciaba la "influencia judía" en el arte, las leyes, la medicina, filosofía, literatura, etc. Un ejemplo particularmente escandaloso (aunque menor) fue la obra del campeón mundial de ajedrez Alexander Alekhine, Ajedrez ario contra ajedrez judío en la que se sostiene que los judíos juegan al ajedrez de un modo distinto, hiperdefensivo y oportunista.
Si consideramos que los postulados judeofóbicos raciales habían penetrado por doquier en Alemania, se entiende el meteorítico crecimiento del nazismo, sobre todo si agregamos la simplicidad de su postura maniquea, que seduce a las masas. De veinte mil afiliados en 1923, el Partido Nazi recibió en 1930 dos millones y medio de votos, elevando a sus representantes en el Reichstag de
El insulto a los judíos servía para enseñar a la juventud alemana el rechazo del pacifismo sentimental. Los maestros lo hacían en clase reprimiendo "debilidades" de otros niños. Siglos de odio acumulado se descargaron contra una población indefensa atrapada en Europa. El judío ya no era el chivo emisario, ni siquiera un miembro de una raza inferior. Era el culpable de todo mal: la derrota alemana en
Al comienzo se fingió legalidad, se simuló autodefensa nacional. Luego el programa se aceleró: aislamiento, pauperización, expulsión, exterminio. Pero incluso antes de que el gobierno actuase, las tropas de asalto nazis, la policía y los afiliados del partido tomaron la acción en sus propias manos. Las golpizas, los boycots económicos, y los asesinatos de judíos fueron experiencias cotidianas. Se condenó al ostracismo a los judíos que ejercían como abogados, médicos, maestros, periodistas, académicos y artistas. Los ni¤os judíos eran insultados en las escuelas, por compa¤eros y por maestros, y regresaban a sus casas golpeados, pálidos y temblorosos. Una estrella amarilla debia exhibirse en la ropa, los libros de judíos eran incendiados en público.
Antes de que concluyera 1933, los judíos alemanes eran hombres desesperados, mujeres sollozantes y ni¤os aterrorizados. En septiembre de 1935 las Leyes de Nürenberg cancelaron la ciudadanía de todos los judíos, quienes pasaron a ser "huéspedes". La única salida era la emigración o el suicidio. Se limitó la salida de bienes del país, y para 1938 no podía sacarse ni siquiera un marco. Esta medida enriquecía al gobierno con cada partida, y también hacía del judío un inmigrante aun más indeseable en los países a los que presentaba su solicitud.
Por Jünge.
7.26.2010
30 Julio: Fiesta con causa
Amigos y amigas
Los hechos y las circunstancias no importan, lo que si importa es que dos de nuestras amigas están privadas de su libertad.
No es justificación, pero la pobreza, desesperación y la falta de empleo pueden hacer que enfrentemos a la vida con falta de criterio e imprudencia. No es licito robar, pero el castigo puede ser desproporcionado cuando se enfrenta uno a la prisión masculina siendo una mujer transexual.
Karol y Lucy necesitan nuestra ayuda. Estamos reuniendo recursos para el pago de la fianza por sanción pecuniaria y obligación procesal. Con ello recuperaran su libertad.
Los hechos y las circunstancias no importan, lo que si importa es que dos de nuestras amigas están privadas de su libertad.
No es justificación, pero la pobreza, desesperación y la falta de empleo pueden hacer que enfrentemos a la vida con falta de criterio e imprudencia. No es licito robar, pero el castigo puede ser desproporcionado cuando se enfrenta uno a la prisión masculina siendo una mujer transexual.
Karol y Lucy necesitan nuestra ayuda. Estamos reuniendo recursos para el pago de la fianza por sanción pecuniaria y obligación procesal. Con ello recuperaran su libertad.
30 Julio Fiesta TVMEX con Causa
CLUB & LOUNGE "IL PECATO"
Ubicado en la planta baja del Hotel Bojorquez.
Ubicado en la planta baja del Hotel Bojorquez.
Av.1 de Mayo # 15, casi esquina con Periférico. A 5 minutos del metro Toreo
Croquis de ubicación.
http://www.quehotel es.com/hotel- de-naucalpan- Bojorquez- 2C30P2646D7282Z5 3988EF.htm
Admisión $100.00 Con una copa de cortesía.
Horario: 9 pm a 5 am.
Música continúa tipo discotheque.
Bebida.
Base de taxis a la salida del hotel.
Vallet Parking con estacionamiento $35.00
Evento para la toda la comunidad LGBT
Parte de los recursos obtenidos servirá para el fondo de apoyo a dos compañeras trans detenidas en un reclusorio varonil, con los recursos obtenidos lograremos su libertad.
Para mayor información.
Rocio Suárez.
Equipo de Planeación TVMEX
Cel 5527538095
rocitvmx2004@ yahoo.com. mx
Rocio Suárez.
Equipo de Planeación TVMEX
Cel 5527538095
rocitvmx2004@ yahoo.com. mx
7.06.2010
McDonalds
Según autorizadas de la UE de Michigan, trascendió recientemente, que la carne que utiliza McDonalds para sus hamburguesas, proviene de unos auténticos bultos sin patas y sin cuernos, que son alimentados por medio de tubos conectados a sus estómagos y que de hecho no tienen huesos, sino un poco de cartílagos que nunca llegan a desarrollarse.
Quienes los han visto, aseguran que son cosas muy desagradables, pues además de permanecer inmóviles toda su "vida", no tienen ojos, ni cola y prácticamente no tienen pelo; de hecho, su cabeza es del tamaño de una pelota de tenis y lo único que sobresale es lo que les queda de "boca". La manipulación genética de la cual son resultado, los convierte en verdaderas cosas inanimadas con una horripilante apariencia gelatinosa.
Cuando el gobierno intentó obligarlos a retirar de sus anuncios, que sus hamburguesas tenían carne de res, ellos argumentaron que en latín RES significa COSA, y que ellos producían carne de COSA, por lo que argumentaron que si podían decir que era carne de RES. Aunque dicho argumento es bastante rebatible y fraudulento, se dice que con todo el poder económico que los respalda, habrían sobornado a muchas personas, en diversos puestos, a muy altos niveles gubernamentales.
Por eso, McDonalds se permite el lujo de anunciar que lo que le meten a sus hamburguesas es 100% carne de RES, o sea carne de "COSA", es decir, de esas cosas que se sabe hacen crecer en pseudo establos y con procedimientos de dudosa ética. Pero NUNCA verán que exista ninguna leyenda o anuncio en donde McDonalds diga que la carne que utilizan es de "Ganado Vacuno", que es el nombre apropiado para designar genéricamente a toros y vacas.
Sacado de: rompecadenas.com
7.01.2010
Dejemos de hacernos pendejos
¿De qué va todo esto?
DHP (Dejemos de Hacernos Pendejos) cuyo lema es: México no va bien, dejemos de hacernos pendejos, hagamos historias que cambien la historia. Básicamente DHP es un un movimiento ciudadano catalizador de ideas, un grupo que provocan nuevas iniciativas. Se quiere que los ciudadanos reaccionen, mediante formas imaginativas y creativas, lograr empoderar al ciudadano. Porque los ciudadanos son los que tienen el poder sobre este paìs utilizando a los politicos, policias, a todos, sólamente que estos "medios" se han rebasado en su propio papel.
En DHP se quiere innovar la forma en cómo se relaciona la ciudadanía con la política, pasando de las quejas pasivas a la acción, porque todo mundo se queja pero ¿Quién hace algo?. Que los ciudadanos retomen lo que les pertenece, el espacio público; y que seamos todos capaces de influir en la toma de decisiones públicas. Esto sólo se puede lograr construyendo nuevas formas de actuar, con nuevas formas de organización que promueven el cambio desde el interior de las personas, y hacia afuera, para así lograr ejercer presión en las autoridades
Integrate http://dejemosdehacernospendejos.org/Somos.php
Segunda etapa de propuesta: 500sobre500, quinientos ciudadanos sobre 500 diputados para monitorearlos y que cumplan con su trabajo. No todos los politicos son accesibles y no responden pero hay otros que sí ¡¡Espiemos!!
En DHP se quiere innovar la forma en cómo se relaciona la ciudadanía con la política, pasando de las quejas pasivas a la acción, porque todo mundo se queja pero ¿Quién hace algo?. Que los ciudadanos retomen lo que les pertenece, el espacio público; y que seamos todos capaces de influir en la toma de decisiones públicas. Esto sólo se puede lograr construyendo nuevas formas de actuar, con nuevas formas de organización que promueven el cambio desde el interior de las personas, y hacia afuera, para así lograr ejercer presión en las autoridades
Integrate http://dejemosdehacernospendejos.org/Somos.php
Segunda etapa de propuesta: 500sobre500, quinientos ciudadanos sobre 500 diputados para monitorearlos y que cumplan con su trabajo. No todos los politicos son accesibles y no responden pero hay otros que sí ¡¡Espiemos!!
5.11.2010
Cambio climatico
¿Y tú no harás nada?
El cambio climático podría tener consecuencias muy profundas. Al hacer frente al cambio climático provocado por el hombre, los seres humanos tendrán que pensar en términos de décadas y de siglos. La tarea recién comienza, y muchos de los efectos de las variaciones climáticas no se manifestarán sino al cabo de dos o tres generaciones. En el futuro cada uno de nosotros oirá hablar de este problema, y deberá vivir (o sobrevivir) con él.
El próximo siglo cuenta tanto como el actual. El tratado ha establecido instituciones para apoyar los esfuerzos destinados a cumplir con las obligaciones a largo plazo y vigilar la adopción de medidas de largo alcance con la finalidad de minimizar el cambio climático y adaptarse a sus efectos
4.27.2010
I love you Phillip Morris
I love you Phillip Morris. Desde hace ya un par de años he esperado ver esta pelicula pero debido a su problematica de EU (para no variarle) para encontrar a una distribuidora ahora la cinta esta pospuesta indefinidamente (aunque parece tener fecha de estreno pero...)
Protagonistas: Jim Carrey y Ewan McGregor
Direccion: Glen Ficarra, John Requa
Sipnosis: I Love You Phillip Morris es una película entre comedia y drama. Baasada en la vida real del estafador e impostor Steven Jay Russel (Carrey), mientras cumplía condena se enamora de su compañero de celda, Phillip Morris (McGregor). Cuando Morris es liberado, Russell se escapa hasta en cuatro ocasiones de la cárcel para reunirse con Morris.
![[foto de la noticia]](http://estaticos01.cache.el-mundo.net/elmundo/imagenes/2010/04/26/1272234595_extras_ladillos_1_0.jpg "[foto de la noticia]")
Es increíble que despues del exito (comprado) tan aclamado de Brokeback Mountain ahora salgan (otra vez) a relucir la homofobia. ¿Qué paso con con los comentarios liberales del 2005-2006?
Incluso en Asia en donde es tan sabido que el machismo es su fuerte aceptaron en su momento la pelicula de Wang-ui namja (The king and the clown)
Protagonistas: Kam Woo-seong, Jeong Jin-yeong, Kang Seong-yeon, Lee Jun-gi
Dirección: Lee Joon-ik
Sipnosis: En Korea durante la dinastía Joseon (1392-1910 d.C.), se observa vida de un grupo de actores de teatro callejero en donde adquieren una gran popularidad después de representar una obra en la cual hacen burla del rey en donde son detenidos. Consiguiendo hacer un pacto si hacen reir al monarca. El rey sentirá una fuerte facinación por Konggil (hombre de aspecto androgino) convirtiendolo en su sirviente preferido, ante los celos de su esposa y también de Jangsaeng (lider del grupo de teatro).
Lo sorprendente de esta pelicula (aparte de su referencia al abordar un tema histórico en el mundo de las artes tradicionales) es su tema de homosexualidad, que ha gustado tanto en una sociedad dónde este tema es un fuerte tabú como en países extranjeros.
Y otra pelicula no tan reciente pero no por eso menos importante es la que me dejo marcada desde que la vi en un canal local de mi país (México).Madame Satâ (Madame Satan) una pelicula de Brasil esrenada por el 2002.
Protagonistas: Lázaro Ramos, Sacha Amback, Marcélia Cartaxo, Flavio Bauraqui, Felipe Marquéz
Dirección: Karim Ainouz
Sipnosis: El gran personaje del festival de Rio de Janeiro, Madame Satâ. En un barrio bohemio lleno de burdeles humeantes exhalando aromas de perfume dulzón y barato, prostitutas, pervertidos, artistas, etc. Son los años 30's en donde Joao (Ramos) quiere convertirse en una gran estrella de cabaret. Los estigmas que le persiguen como criminal, homosexual, asesino, padre adoptivo.
La pelicula me marco principalmente por el personaje carnavalesco que se recreo. Ese hombre de color, de 1.82 cm y 90 kg que peleó por pasar de lo violento a la ternura en instantes, de juntar una personalidad delicada y destructiva por donde los sueños desesperados de la probreza y miseria brotan en su barrio imponiendose ante ellos.
Para finalizar, la pelicula que en mi criterio merecia ganar las taquilleras al compararla con Brokeback Mountain. The Laramie Project, 2002.
Protagonistas: Tipo documental, sin embargo no lo es.
Direccion: Moisés Kaufman
Sipnosis: Está basada en una obra de teatro que cuenta la historia del asesinato de Matthew Sheppard, un joven gay de un pequeño pueblo de nombre Laramie, por dos homofobicos. Unos estudiantes de teatro van a investigar sobre el crimen convirtiendo la noticia en una internacional.
Hay una escena tan hermosa que jamás olvidare, y es que la pequeña multitud de no mas de unas cuantas personas va rodeando una cuadra y al pasar del otro lado se vuelve muchisimo más grande. Tiene un gran significado eso y es lo que cada uno debe de interpretar.
3.04.2010
Matrimonio entre personas del mismo sexo
Y la comunidad LGBTI está festejando porque este 4 de marzo entra en vigor la modificación del matrimonio. Ahora toda persona, a partir de los 16 años, puede contraer matrimonio en el DF, dado que en otros Estados aún no lo aprueban. Pero será un caso bastante parecido a los 80's en Londres en donde se aprobó el aborto y mujeres de España y/o Francia iban ahí para abortar. Aquí de otros Estados vendrán a casarse y exigir en sus hogares los derechos como tales.
Con la aprobación de esta reforma en México DF se convierte en una de las más importantes en el mundo y la primera en America Latina puesto que se reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo ya que aunque España, Argentina, Uruguay, Suecia, Sudrafrica, Noruega, permiten la unión de homosexuales no es un matrimonio como tal.
En cuanto a la adopción, dejando de lado la corrupción que existe en el DIF de practicamente vender a los niños y entregarlos a quien no les caíga mal. Se puede adoptar a un niño siempre y cuando sea 17 años menor que el adoptado. La adopción no especifica entre un hombre y una mujer. Cualquier persona puede adoptar cumpliendo los requisitos (todos, incluso hay unos bastante absurdos).
Por cierto que todos los infantes siempre estaran primero así que sus derechos son bastante fuertes. También que a un adoptado se convierte en hijo legitimo, ya no es adoptado.
Terminó con la ley de conviviencia. En esta dos o más personas que hayan vivido juntas por más de dos años pueden registrarse en la delegación y obtener derechos como tales. No importa si son de distinto sexo o mismo sexo.
2.16.2010
Cine Gay (en la UNAM), 5° Festival/Uganda
Del 15 al 21 de febrero de 20
Cartelera: http://www.filmoteca.unam.mx/
-------------
Los homosexuales de Uganda pueden ir a pena de muerte si la legislación debatida en estos momentos es finalmente aprobada.Una potente ola de condena internacional ha obligado al Presidente a someter a revisión el proyecto de ley despues de que el presidente de EEUU, Barak Obama haya catalogado ese proyecto como una ley de odio. Sin embargo, dicen que sólo una fuerte protesta a nivel mundial podría llevar a suficientes parlamentarios a oponerse a esta discriminación, alertándoles del riesgo de aislamiento internacional.
Quedan unos días: firma la petición para oponerte a la ley anti-gay de Uganda y reenvíala a amigos y familiares. La entregaremos a políticos ugandeses, a los países donantes y a embajadas en todo el mundo.
http://www.avaaz.org/es/uganda_rights/
La petición será entregada al Presidente Museveni, a miembros del Comité de Revisión del parlamento y a embajadas de Uganda en todo el mundo esta misma semana, así como a gobiernos donantes.
El proyecto de ley establece cadena perpetua para cualquiera que sea condenado por tener relaciones con otras personas del mismo sexo e impone la pena de muerte a los "infractores recurrentes". Activistas y miembros de ONG que trabajan para prevenir el contagio del VIH podrían ser encarcelados con penas de hasta 7 años por "promover la homosexualidad". ¡Y cualquier ciudadano se arriesga a pasar hasta 3 años en prisión si no denuncia a la policía las actividades homosexuales de las que tenga conocimiento en un plazo de 24 horas!
Los defensores de la propuesta de ley afirman que reivindica la cultura nacional, pero sus mayores detractores provienen de Uganda. El Reverendo Canon Gideon Byamugisha es uno de los muchos que nos han escrito. Estas son sus palabras:
“Esto viola nuestra cultura, nuestras tradiciones y los valores religiosos que nos enseñan a estar en contra de la intolerancia, la injusticia, el odio y la violencia. Necesitamos leyes que protejan a la gente, no que les humillen, ridiculicen, persigan y maten en masa.”
Con nuestro rechazo a esta peligrosa iniciativa legal y nuestra solidaridad con la creciente oposición contra dicha ley, podemos ayudar a marcar un precedente crucial. Ofrezcamos un apoyo masivo a los defensores de los derechos humanos en Uganda, y salvemos la vida de muchos al detener esta ley.
10
2.02.2010
Nuestros derechos
¡Apoyenos!
1.24.2010
Contra Homofobia.
Es increíble que en pleno siglo XXI aun existan tales pensamientos pero es peor que existan tales actos.
No tengo nada en contra de la iglesia salvo su fanatismo. Engañan a las personas con la actitud que toman no siguiendo ellos mismos sus propias guías escritas por alguna persona que se le antojo crear una religión materialista guiadas por personas que parecen quedarse estancadas en la era de la inquisicion.
¿A qué voy con esto? Simplemente a que la iglesia rechaza la homosexualidad (sin entender muy bien que en sus propios escritos la tienen plasmada) con el matrimonio, adopción, derechos, y apuesto a que la propia existencia; cuando ellos mismos esconden su morbosidad y perversidad en los casos de paidofilia (pedofilia) y relaciones con el narcotrafico. Incluso ahora buscan criminalizar a las mujeres que abortan! ¿Qué derecho les da influir en la vida de una mujer que antes de hacer sufrir a la criatura, y a ella misma, por falta de alimento, cosas materiales, amor?
La iglesia, unida a los partidos de derecha (PAN, PRI), además de buscar estar contra el aborto y la homosexualidad ahora esta buscando que se cambie la constitución para darle más derechos! Que en todos los niveles se inculque la religión. Por favor.
Las televisoras no ayudan tampoco, Televisa, dejando que Esteban Arce opine incitando esos comentarios sobre el abasto publico al que se dirige, también me parece triste porque varios trabajadores de ahí apoyan a los homosexuales e incluso es sabido por todos que muchos de sus artistas, al igual que diputados, son de este genero. Todos somos PERSONAS.
"Los seres humanos critican como si ellos mismos estuvieran libres de pecado. Simplemente buscan el hacer menos a otros para mostrar el poder del más fuerte"
Solo pido, a quien lea esto, que reflexione. No se deje llevar por comentarios de televisoras, obviamente pagadas por los de derecha, ni periódicos, mismo caso.
Nota: Esto no tiene nada relacionado a ningún partido político.
No tengo nada en contra de la iglesia salvo su fanatismo. Engañan a las personas con la actitud que toman no siguiendo ellos mismos sus propias guías escritas por alguna persona que se le antojo crear una religión materialista guiadas por personas que parecen quedarse estancadas en la era de la inquisicion.
¿A qué voy con esto? Simplemente a que la iglesia rechaza la homosexualidad (sin entender muy bien que en sus propios escritos la tienen plasmada) con el matrimonio, adopción, derechos, y apuesto a que la propia existencia; cuando ellos mismos esconden su morbosidad y perversidad en los casos de paidofilia (pedofilia) y relaciones con el narcotrafico. Incluso ahora buscan criminalizar a las mujeres que abortan! ¿Qué derecho les da influir en la vida de una mujer que antes de hacer sufrir a la criatura, y a ella misma, por falta de alimento, cosas materiales, amor?
La iglesia, unida a los partidos de derecha (PAN, PRI), además de buscar estar contra el aborto y la homosexualidad ahora esta buscando que se cambie la constitución para darle más derechos! Que en todos los niveles se inculque la religión. Por favor.
Las televisoras no ayudan tampoco, Televisa, dejando que Esteban Arce opine incitando esos comentarios sobre el abasto publico al que se dirige, también me parece triste porque varios trabajadores de ahí apoyan a los homosexuales e incluso es sabido por todos que muchos de sus artistas, al igual que diputados, son de este genero. Todos somos PERSONAS.
"Los seres humanos critican como si ellos mismos estuvieran libres de pecado. Simplemente buscan el hacer menos a otros para mostrar el poder del más fuerte"
Solo pido, a quien lea esto, que reflexione. No se deje llevar por comentarios de televisoras, obviamente pagadas por los de derecha, ni periódicos, mismo caso.
Nota: Esto no tiene nada relacionado a ningún partido político.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
